المصدر : الطبري 2 : 400 وفي ط 3 : 146 وفتوح البلدان للبلاذري : 97 وفي ط : 120 والطبقات الكبرى 1 : 273 وفي ط 1 / ق 2 : 26 والمفصل 8 : 757 والكشاف 1 : 645 في تفسير الآية : 54 وتفسير النيسابوري هامش الطبري 6 : 163 وتفسير الرازي 12 : 19 وسيرة النبي ( صلى الله عليه وآله ) لإسحاق بن محمد همداني قاضي ابرقو : 1059 ومجمع الزوائد 5 : 315 عن الطبراني وكنز العمال 17 : 161 / 563 وفي ط 1 : 273 والكافي 2 : 115 وفي ط : 300 ونهاية الإرب للقلقشندي : 226 والبداية والنهاية 5 : 51 و 6 : 200 و 341 واليعقوبي 2 : 109 وفي ط : 120 وسيرة ابن هشام 4 : 272 وفي ط : 247 والسيرة الحلبية 3 : 253 وإعلام السائلين : 36 والمحاسن والمساوي للبيهقي : 33 وفي ط 1 : 49 وتأريخ ابن خلدون 2 : 839 وفي ط 2 / ق 2 : 58 وتأريخ الخميس 2 : 157 وشرح الزرقاني للمواهب اللدنية 4 : 22 وفتوح البلدان لدحلان : 14 ورسالات نبوية : 260 / 94 والبدء والتأريخ 5 : 95 وصبح الأعشى 6 : 381 وفي ط : 367 والبحار 21 : 412 وجمهرة رسائل العرب 1 : 67 وزاد المعاد 3 : 31 والمفصل 6 : 91 ومدينة البلاغة 2 : 264 وتأريخ المدينة لابن شبة 2 : 572 وراجع الجمهرة لهشام الكلبي : 154 والمنتظم 4 : 22 والمصباح المضئ 2 : 347 والوثائق : 305 / 206 ( عن جمع ممن تقدم وعن إمتاع الاسماع للمقريزي 1 : 508 و 509 وقال : قابل طبقات ابن سعد 1 / ق 2 : 25 ومعجم الصحابة لابن قانع ( خطية ) ورقة : 182 - ألف وتأريخ الردة من الاكتفاء للكلاعي ط الهند : 58 وانظر كابتاني 10 : 69 واشپرنكر 3 : 306 ( التعليقة الأولى ) وراجع أيضا : 721 عن تأريخ المدينة لابن شبة ( 1 ) .

--> ( 1 ) قال مؤلف الوثائق : " وصرح محشي كتاب ابن شبة أن في الأصل المخطوط في جواب النبي ( صلى الله عليه وآله ) " سلام عليك " ولكن المحشي غيره إلى " سلام على من اتبع الهدى " على أساس ما عند ابن هشام والطبري والبداية لابن كثير والسيرة الحلبية " .